Normal Screen

Jun 30, 2021

Jun 29, 2021

Jun 29, 2021

彼の髪の色

Jun 29, 2021

Feb 3, 2021

https://www.eventbrite.com/e/life-with-virus-teiji-furuhashi-in-new-york-tickets-148996569751

Feb 3, 2021

Jan 29, 2021

レズビアンハストリーアーカイブ

Jan 29, 2021

《前編》ドイツ国立歴史博物館での「ホモセクシュアリティーズ」展はいかにして実現したか。

Jan 29, 2021

Dec 21, 2020

アーカイブに関するオンライン特別企画始動！

Dec 21, 2020

Apr 13, 2017

ベトナムで抑圧された生活、育んだ関係をアーカイブするディン・ニュンさん

Apr 13, 2017

June 29, 2021

彼の髪の色

June 29, 2021/ NormalScreen

歴史や記憶や保存について考える作品や活動を見つめるノーマルスクリーンの特集 ▶︎

2017年に欧米を中心に世界の映画祭で上映されたイギリスの短編映画『彼の髪の色』を日本語字幕つきで公開します。

舞台は、1960年代中頃のイギリス。男性間の親密な関係が違法（1885年から続いた）であった時代のゲイカップルが登場し、そこにアーカイヴ資料が織り込まれます。浮かび上がるのは、当時のゲイ男性らが人知れず苦しんだ時間。法改正により同性愛が脱犯罪化されて50年後の2017年、それを祝い様々な作品や催しがイギリスで行われ、本作も発表されました。本作では、映像化されず幻となっていた脚本「彼の髪の色」をもとにした劇映画とアーカイブ化されているニュース映像や個人的な記録などが織り込まれています。冒頭で言及される1954年の「モンタギュー事件」とは、モンタギュー卿が男性に性行為を扇動したとして逮捕され有罪判決を受けたことを指します。これをきっかけにイギリス市民は、この法律に異議を表明し始め、政府は調査委員会を設置しました。

『彼の髪の色』の劇映画部分には、本作制作時は英国テレビや小さな映画に出演する“インディー俳優”だったジョシュ・オコナー。彼は後に、出演作の『ゴッズ・オウン・カントリー』の成功により、ファッションブランド「ロエベ」の顔になり、Netflixドラマ『ザ・クラウン』では、チャールズ皇太子を演じゴールデングローブ賞を受賞しています。

Director: Sam Ashby
Cast: Sean Hart, Josh O’Connor
Camera: Jessica Sarah Rinland
Music: Leslie Deere
Sound: Joe Campbell
Colourist: Chloe Thorne

可能であれば、カンパお願いします ♡
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・PayPal - https://paypal.me/normalscreen

・STORES - https://normalscreen.stores.jp/items/6121d86e2b2d3d7a58d47c13

字幕：
・画面右下【CC】をクリックして［日本語］を選択してください。
・説明付き字幕は［日本語 CC］を選択してください。

Sam Ashby
監督：サム・アシュビー：ロンドン拠点のアーティスト、デザイナー、ライター。アシュビーは、15年以上にわたりイギリスのインディー作品のポスターデザインを多く手がける。そのかたわら、2010年から自身で雑誌Little Joeを制作し出版（現在は休刊状態）。現在は映画ポスターなどのグラフィックデザインを続け、長編映画の準備をしている。

ゲイの弟の経験をもとにした脚本を発掘し、動き出したプロジェクト。

『彼の髪の色』が発表された2017年、イギリスでは、男性間の親密な関係を違法としていた、法律（いわゆるソドミー法）の撤廃から50周年でした。それを記念し、関連する数多くのテレビ番組や映画が製作され、展示などのイベントも多く行われていました。

その数年前、主に映画ポスターのグラフィックデザインや映画に関する執筆で活躍していたイギリス人のサム・アシュビーは、念願の映画制作をするため、リサーチを始めていました。クィア・ヒストリーに強い関心をもち、自身で雑誌「Little Joe」（刺激的なヴィジュアルと、主に欧米のクィアの歴史における映画を著名なアーティスト、作家、映画監督らがジェンダーやセクシュアリティの観点から語るインタビューやエッセイから構成されている）を出版するほどだったアシュビーは、ある時、ロンドンのthe Hall-Carpenter Archives で本作の元となるシナリオを発見し、それにフォーカスすることを決心します。

ブラックメールを送られ、困惑するゲイカップルが描かれ「彼の髪の色」と題されたそのシナリオは、1964年にエリザベス・モンタギュー（モンタギュー事件で裁判にかけられたモンタギュー卿の姉）により書かれたもの。しかし、映画の制作は実現していませんでした。それを発見したときのことをアシュビーは、米Criterionによるインタビューで次のように語っています。

「（シナリオは）歴史的な重みを備えた、非常にユニークなテキストでした。このシナリオで絶対に何かをしなくてはいけないと思わせる重さでした。この物語を敬意を持って語らなければならない、という責任感を伴うものでもありました。このスクリプトが当初意図していたことを尊重したかった。その意図とは、同性愛に対する世論をかえるための教育的な役割です。しかし同時に、アーカイヴとの出会いという私の経験とリサーチを通して浮かび上がった多くの疑問をもりこもうと試みました。」

本作では、ドキュメンタリー、ニュース、アーカイヴの映像やインタビュー音声などが折り込まれています。まず、ニュース映像に関しては、脱犯罪化50周年の特別上映プログラムにむけ大量にデジタル化されていた資料を英国映画協会（BFI）で確認。スーパー８のホームムービーは、レズビアン＆ゲイニュースメディア・アーカイブ（LAGNA at ビショップスゲイトインスティテュート）で発見し、撮影者から許可をもらい使用しています。その他のLAGNAのアーカイヴは寄贈されたロンドン・スクールオブエコノミクス（LSE）が全てを受け付けなかったために、ロンドン内３ヶ所（LSE、大英図書館、ビショップスゲイトインスティテュート）に分散してしまっているという残念な状況にアシュビーは気付いたそうです。

それら分散したアーカイヴを集め、イメージがたくみに編集された手法について、アシュビーは以下のように語っています。

「モンタギューが書いたナラティブとキャラクターを膨らませる代わりに、観る人がよりひろい視野でこの物語を理解できるように、当時のこの法律下での生活やアクティヴィズム、そして法の改正後に盛り上がったクィアカルチャーの状況がわかるようにしたかった。そしてアーカイヴのおかげでこのスクリプトに出会えたので、この物語を伝えるために他に何を見つけられるかを探るのも私にとって大切なことでした。その結果、オーラルヒストリーやアーカイヴ映像も含まれることになったのです。それぞれがその時間ならではのかたちで存在しているので、私が編集でつくりたかった“時間を旅しているような感覚”がそこにはあります。」

2017年のイギリスでは、LGBTQに関連する展覧会やラジオとテレビなどでも番組が大量に放送されました。なかでもBBCは、特別に編成するほどコンテンツを作成しました。その１つとして、モンタギュー卿とともに逮捕された一人でジャーナリストだったピーター・ワイルドブラッドの自伝「Against The Law」をもとにした映画も放送されました。劇映画と当時同様に苦しんだ経験のある年配のゲイの人々のインタビューで構成され、1967年以降も偏見やトラウマなどに悩まされた人々の声が紹介されます。しかし、そこにも汲み取られてない声があるでしょう。

『彼の髪の色』の終盤で、アーキビストがアーカイブと向き合う際に心がけるべきことを伝える通りです。「どんな場合も、ここにいないのは誰かを考えたい。アクセスできなかった声を認識し、必要な努力を知る必要がある。」

＊英国の性犯罪法は1967年にイングランドとウェールズで、21歳以上の男性同士の同性愛行為を合法化した。しかしスコットランドでは1980年、北アイルランドでは1982年になるまで、同性愛は違法だった。（BBC記事より抜粋：https://www.bbc.com/japanese/37713830）

Heart. Beat. Pulse. Dance.

June 03, 2021/ NormalScreen

June 12, 2018 in Orlando, Florida. JOE RAEDLE GETTY IMAGES

アメリカ、フロリダ州のクラブPULSEで銃撃があり49人が殺され53人が怪我を負った事件から5年が経つ。2016年6月12日、ディズニーワールドやユニバーサルスタジオがある観光地のオーランドで起こったその事件の犠牲者の半数はプエルトリコ系、他多くもラテン系のクィアの人たちだった。その夜は“ラテンナイト”だったから。この事件をきっかけに同年5月にはメキシコのゲイクラブに乱入してきたグループが180人でうまる会場に向けて発砲、7人が殺されていたことも報じられた。友だちに会うため、踊るため、安全で安心できる空間を求めて彼らが集った夜を想う。

May 31, 2021

ノーマルの気になる催し物リスト2021年6月

May 31, 2021/ NormalScreen

June 2021
Normal’s List

内容や開催日／期間が変更されたイベントなどが多くあります。
それぞれのウェブサイトをチェックしてください！

4/17（土）〜6月19日（土）　展示「ジギタリスあるいは1人称のカメラ」(石原海、遠藤麻衣子、長谷川億名、細倉真弓) 　◎Takuro Someya Contemporary Art　https://tsca.jp/ja/exhibition/digitalis-or-first-person-camera-umi-ishihara-maiko-endo-yokna-hasegawa-mayumi-hosokura/

4/20（火）～ 6/13（日）　展示「フランシス・ベーコンバリー・ジュール・コレクションによる－リース・ミューズ7番地、アトリエからのドローイング、ドキュメント―」　◎渋谷区立松濤美術館　https://shoto-museum.jp/exhibitions/190bacon/

4/22（木）～ 9/26（日）　アナザーエナジー展：挑戦しつづける力―世界の女性アーティスト16人　◎森美術館　https://www.mori.art.museum/jp/exhibitions/anotherenergy/

4/24（土）〜8/29（日）　「イサム・ノグチ　発見の道」展　◎東京都美術館　https://isamunoguchi.exhibit.jp/

5/15～2022/5/8 展覧会「Keith Haring: 360°」 ◎中村キース・ヘリング美術館　https://www.nakamura-haring.com/

5/21（金）〜6/20（日）海老原靖個展「Garden—隙間をうめること」　◎KEN NAKAHASHI　https://kennakahashi.net/ja/exhibitions/garden-to-fill-in-the-spaces

5/27（木）〜6/13（日）　映画『アグネス〜過去から今へ〜』　◎オンライン　http://normalscreen.org/events/agnes ★

5/30（日）　雑誌「エトセトラVOL.5」（特集：私たちは韓国ドラマで強くなれる｜小山内園子＆すんみ責任編集）　https://etcbooks.co.jp/book/vol5/

映画『アメリカン・ユートピア』(デイヴィッド・バーンのブロードウェイショー)　◎全国公開　http://americanutopia-jpn.com/

6/1(火)〜6/20(日)「居場所はどこにある?」（磯村暖、UGO、岡田裕子、小林勇輝、竹村京&鬼頭健吾、中谷優希、松田修、MOM+I、室井悠輔、リー・ムユン）　◎東京藝術大学大学美術館陳列館　https://www.geidai.ac.jp/museum/exhibit/2021/where_is/where_is_ja.htm

6/4（金）〜 6/20（日）　サエボーグ個展『LIVESTOCK』　◎PARCO MUSEUM TOKYO（渋谷PARCO）　https://art.parco.jp/museumtokyo/detail/?id=666

6/5（土）　映画『デニス・ホービカミング・ザ・ソング』（レズビアンのポップスター、香港デモ、ドキュメンタリー）　◎シアター・イメージフォーラム　http://deniseho-movie2021.com/

6/6（日）& 6/13（日）村岡由梨　映像個展「眠れる花」　◎イメージフォーラム３Ｆ　http://imageforum.co.jp/cinematheque/1038/index.html

6/6（日） NOT ALONE CAFE　◎オンライン　https://twitter.com/notalonecafe

6/7(月)　『これからのクィアポリティクスを考えよう～否定性の複数性について～』（千葉雅也｜ICU、R-weeks）　◎オンライン　https://twitter.com/icu_prism/

6/8（火）～ 6/13（日）　キム・ミョンファ個展「CONTEXT」　◎ギャラリービス（同時代ギャラリー）　https://www.dohjidai.com/gallery/exhibition/20210608_0613b_b/

6/13（日）　akta活動報告　◎オンライン　https://akta.jp/information/3406/

6/16（水） & 6/27（日）　映画『最も危険な年』　◎オンライン　https://peatix.com/event/1914856

6/19（土）　足立レインボー映画祭　◎東京芸術センター天空劇場　https://adahirainbowfilmfestival0619.peatix.com/

6/20（日）　ぷれいす東京 2020年度活動報告会　◎オンライン　https://ptokyo.org/news/13527

6/23（水）〜 6/27（日）　子どもと大人のフライングステージ「アイタクテとナリタクテ／お茶と同情」（座・高円寺夏の劇場05｜劇団フライングステージ）　◎座・高円寺１　http://www.flyingstage.com

映画『アグネス〜過去から今へ〜』　6/13まで配信
http://normalscreen.org/events/agnes

その頃、インターネットでは...

・For a Free Palestine:　Films by　Palestinian Women｜パレスチナ人の女性アーティストによる映像作品配信（日本語字幕つき｜Another Gaze / Another Screen）https://another-screen.com/films-free-palestine-women

・「見えない侵入者　～米軍基地から漏れ出す永遠の化学物質～」（テレメンタリー2021｜QAB琉球朝日放送｜24分） https://youtu.be/seZ3TeFfzuY

・TRANS INCLUSIVE FEMINISMトランスフォビアへの抵抗とトランスインクルーシブなフェミニズムのためのリソース集　https://transinclusivefeminism.wordpress.com/

・古橋悌二 Artist+ Registry （Visual AIDSデータベースに追加） https://visualaids.org/artists/teiji-furuhashi

・「キース・ヘリング〜ストリート・アート・ボーイ〜」　（ドキュメンタリー｜配信｜MadeGood）https://www.madegood.com/keith-haring-street-art-boy/

・Spotify Japan　#PRIDE プレイリスト (監修：木津毅） https://twitter.com/tsuyoshi_kizu/status/1399674612661637122

・Heart. Beat. Pulse. Dance. http://normalscreen.org/blog/pulsebeat ★

May 02, 2021

溝口彰子さん [ S/N ] イントロビデオ日本語原稿の公開

May 02, 2021/ NormalScreen

「S/N」記録映像世界初配信にあわせて、作品解説を提供してくださった溝口彰子さんに以下の文章を提供していただきました。

本イベント <"LIFE WITH VIRUS": Teiji Furuhashi in New York> 日本語詳細はこちら：http://normalscreen.org/events/lifeteiji

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2021年5月９日まで以下のURLから登録することによってダムタイプのパフォーマンス「S/N」が無料で視聴できます。同サイトでは私の「前説(introduction)」も視聴できますが、英語のみのため、日本語の概要を読みたいというご希望をいただきました。

そこで、以下に、事前に作ったメモ書きを公開します。なお、こちらは、「だいたいこのような内容で話します」ということを、ブブ・ド・ラ・マドレーヌさんとノーマルスクリーンの秋田祥さんに伝えるために作ったものなので、動画の内容と完全に合致はしません。９割程度として参考にしていただければ幸いです。（テキスト公開にあたって出典など注を加筆しました。また、日本人名はカナ表記、敬称略になっています）

＊＊＊

ハイ、I’m あきこ・みぞぐち、ヨコハマ在住のクィア・ビジュアル・カルチャー・セオリストです。ハウ・アー・ユー？

主にパフォーマンス「S/N」を配信で初めてご覧になる英語圏のみなさんに向けて、私がこれから話すのはあくまでも私個人としての経験や見解だが、みなさんの参考になればと思う。

＊スナップ写真　1995年6月下旬NYC（手書きキャプションも見せる）

パフォーマンス「S/N」と時期が重なって発表されたテイジ・フルハシのソロ・インスタレーション作品 “LOVERS”がMOMAで展示された時に、NYCの、たしかグリニッジヴィレッジのカフェ書店前で。（注１）

一番左のサングラスをかけているのがテイジ。そのとなりがヨウコ。ひとつあいて、体をかがめているのがダムタイプメンバーでLOVERSにもかかわったシロウ・タカタニ。その次の、赤い麦わら帽が私、右端が私のパートナーのナオコ。店内のスツールの左側も友達のアヤノ。

テイジ本人とシロウはMOMAでの仕事での滞在だが、それ以外は私も含めて、自費で日本からNYCに来ていた。アヤノとヨウコは京都から。ナオコと私は横浜から。他にも京都からNYに来ていた友達がいたと思う。

私は、ていじが1992年に「LIFE WITH VIRUS」という手紙を送った友だちと合同制作者friends and collaboratorsのなかには入っていなかった。だが1995年6月時点では友達になっていた。

よく覚えているが、6/29（日）のプライド・パレードの日について、テイジが、「MOMAに行っている場合と違うよ」と言ったこと。もちろん、私はパレードにもMOMAにもそれぞれ別の日にいった。

少しさかのぼる。

先述したように私はテイジからの1992年の手紙は受け取らなかったが、ダムタイプの「S/N」の前の作品「pH」の1990年の初演時から、1996年末まで東京のスパイラル（ワコールアートセンター）で働いていたため、ダムタイプの人たちとはアーティストと、プロデュースやVENUE側のスタッフとして、知り合っていた。彼らは、フレンドリーでチャーミングな人たちだったし、ほぼ同世代だったので話しやすかったけれど、「友達」という関係ではなかった。

1993年の「S/N のためのセミナー・ショー」でテイジがゲイでHIVポジティヴだとカミングアウトし、セミナーショーなので客席からレズビアンの観客からのコメントも出たりしたのには、驚いた。実は、私は1992年から、レズビアンとバイセクシャル女性のためのミニコミ「LABRYS」で、ペンネームで活動していたレズビアンだったからだ。当時はソーシャルメディアどころかインターネットも普及していなくて、紙のミニコミが有効だった。

*「LABRYS」を手にもって見せる

1995年まで続いたLABRYSの購読者は日本全国で最大1,700人。それだけの数を数人で封筒に入れて郵送作業をすることを想像してみて欲しい。……ともかく、当時は顔と名前を出して活動するレズビアンは半ダースくらいしかいなかった時代。私は、職場スパイラルではレズビアンであるとカミングアウトしていなかったし、したいとも思っていなかった。

だが、そのままだと、自動的に異性愛者女性だとみなされ、「同性愛者」を「他者」とみなした語り方をすることになる。それは耐えられなかった。そこで、仲の良い同僚から始めて、スパイラルでも徐々にカミングアウトしていった。1995のNYCの写真の時点では、職場の人たちも、私がダムタイプ「S/N」の担当のひとりで、テイジをはじめメンバーやその周辺の人たちと友達で、休みをとってNYCに行くということは知っていた（一部の人は私がレズビアンであることも）。

このように、「S/N」との出会いで大きな決断をして行動をした人は、ほかにもたくさんいた。

今の日本では写真のエイキ・モリなどゲイだとカミングアウトしたアーティストは数人いるが、1993年時点の日本においては、テイジはアーティストでゲイとしてカミングアウトしたほぼarguably初めての人であった。また、アート界だけでなく日本全体を見ても、HIV＋だとオープンにしている人は数人もいなかったはず。したがって、テイジのカミングアウトはとてもセンセーショナルだった。覚えているが、美術やパフォーマンスの評論家何人かが、スパイラルの私に電話をしてきて、「S/N」で古橋くんがゲイでHIV+だと語ったけどあれは本当なの？　それとも作品上の設定？　などと、質問したほどだ。ダムタイプ・オフィスに電話するのではく。（カクテル療法が登場したのが1996年。U=Uな今日とはまったく違う、HIV +になるとは、時間の問題でAIDSを発症するという時代だった）

と、言ったそばから付け加えないといけないが、「S/N」のおしゃべりchit chatのシーンでテイジと、アレックスとピーターはゲイだとカミングアウトするが、ブブは、かつて結婚していた異性愛者の女性として「カミングアウト」する。そして、事実としてダムタイプのメンバーはパフォーマーもテクニカルスタッフもマネジャーもふくめて、異性愛者のほうが多かったのだが、彼らは全員異性愛者として「カミングアウト」をした上で「S/N」を作っていた。だからこそ、作品が、「カミングアウトしたゲイを受け入れ、応援する」といった次元にはまったくとどまっていない。「S/N」が扱う問題系は人種やボーダーや科学の申し合わせなど幅広いが、セクシュアリティという要素ひとつをとっても、その複雑さに踏み込んで、ひとつの答えを出すのではなく、思索し、分け入る、その意味で刺激的だ。ゲイの肯定的な表象を作り出すことはもちろん大事。だけど、そもそもゲイって何？

作品中ではミシェル・フーコーの「われわれは懸命に同性愛者になろうとするべきであって、自分は同性愛の人間であると執拗に見極めようとすることではないのです」「彼らは、いまだに形を持たぬ関係を、AからZまで発明しなければなりません」が引用されている。（注２）が、ここで私は、ジュディス・バトラーの「模倣とジェンダー不従順（Imitation and Gender Insubordination）」(1991)にも共鳴すると言いたい。（注３）バトラーの論文としては珍しく、「16歳からずっと、レズビアンであることが私である」と、レズビアン当事者の立場から綴っている。

さらにバトラーはこう述べる。

私はずっとレズビアンであるのに、では、なぜ不安なのだろう？　居心地が悪いのだろう？　イェール大学に、レズビアンになるために行く、と言えるような、その繰り返しに関連しているだろう。レズビアンとは私が長年、そうであるものだ。では、私がレズビアン“である”ことができ、しかしながら、同時にそうなるために努力しうる、というのはどういうことだろう？　私がレズビアンであることは、いつ、どこで作用するのだろうか、この、レズビアンを演じる(play)ことはいつ、どこで私の本質(who I am)のようなものを構成するのだろうか。私がそうであることにおいて“戯れる(play)” と言うことは、私が “本当には(really)”そうではないということではない。むしろ、どのように、どこで私がそうであることにおいて戯れるのかによって、 “である” ことが確立され、正常な制度の一部とされ、流通され、確認される

しかも、このパフォーマンスからは本人の意志で距離を保つことはできない。もちろん、政治的な場で「レズビアン」として活動することはできる。だが、「レズビアンという記号」が何を意味するのかは、永遠に、本人にもはっきりとはわからない。そして、それはレズビアンに限らない。ソウル歌手アレサ・フランクリンが「あなたは私に、私が自然な女であるかのように感じさせてくれる(You make me feel like a natural woman)」と異性愛女性として歌っているが、「結局のところ、これは一種の隠喩的代替であり、ペテン行為であり、誇張された異性愛のふるまい（heterosexual drag）というありふれた活動によって生み出された存在論的な幻影に、ほんの一瞬、崇高たる参加をなしたようなことである」ともバトラーは述べる。同性愛者にせよ異性愛者にせよ、セクシュアリティの中身は本人にもわかりえない。「S/N」においては、男性同性愛者というマイノリティがカミングアウトし、それを肯定するというポリティカリー・コレクトな次元と同時に、セクシュアリティとは、本人を含めて誰にも完全にはわかりえないということ、だけど人は人を求めながらpeople need people、問題にフタをするのではなく～これはテイジの言葉だが～新種のふたを発明しなくてはならないということが、表現されている。（注４）

日本にはカミングアウトしたゲイのアーティストがいなかった時代に、「S/N」がここまでの複雑でニュアンスにとんだ次元に到達していたのは驚くべきことだ。

私は今、クィア・ビジュアル・カルチャー・セオリストとしてフーコーやバトラーをはじめクィア理論を読み、論文を書き、大学で教えたりしているが、1994年11月にモントリオールで初めて見て、1995年1月にスパイラルで複数回見て、その後も何度か記録映像を見ているパフォーマンス「S/N」というリッチな作品とはずっと対話を続けているし、テイジとも対話を続けているなあ、と感じている。

さて、私が理論トレーニングを受けたのは、アメリカNY州ロチェスター大学のビジュアル＆カルチュラル・スタディーズ、故ダグラス・クリンプのもとでだ。ダグラスはもちろん、1977年の「ピクチャーズ」展で「アプロプリエーション・アート」概念を提示したことで知られ、さらに、1980年代後半には自らACT UPにも参加し、AIDS Cultural Analysis Cultural ActivismというHIV/AIDSと表象の政治的往還についての極めて重要な論文集を手掛けていた、オープンリー・ゲイで、セオリストでありアクティヴィストであった人だ。実はダグラスとの出会いもテイジのおかげだった。

＊ダグラス著者近影（本のカバーより）

ダグラスは1994年の国際AIDS/STD会議（横浜）のサテライト企画としての、哲学者で美術評論家のアキラ・アサダとのシンポジウムのために来日した。ダグラスをNYのアパートメントに訪ねてアサダと一緒に招待を申し入れたときのテイジはsemi dragだったと、後日ダグラスは語っていたが、そのテイジの姿とはこの写真のようなものだっただろうか。京都のトラディショナルな旅館の庭の前で、左がアサダ、右がテイジ。

＊ブルータス　（撮影：キシン・シノヤマの手書きキャプションも）

ともあれ、Gregg Bordowitzのビデオ作品 “Fast Trip, Long Drop”(1993)やStashu Kkybartasの “Danny” (1987)などについて、AIDS患者を肯定的に描けばいいというものではない、という複雑さを真摯に語ってくれたダグラスの姿がとても印象に残り、レズビアンとして美術史やクィア理論を学びたいと思った時にぜひ彼のもとで、と思ったのだ。大学院に入ったのは1998年秋。そして、「レズビアンとして」の研究が、美青年キャラクター同士の恋愛を中心に描く漫画などのボーイズラブと女性たちのセクシュアリティーズ研究となり、中国語や韓国語でも出版される本の形になったのはどういう経緯か、

＊『BL進化論』　日本語、中国語、韓国語版を見せる

それはまた別の機会に英語圏のみなさんにもお話しできたらと思う。そう、今年秋からウェルズリーカレッジでフェローとして滞在するしそう遠くないうちにできるような気がする。

最後に、映像版パフォーマンス「S/N」を視聴するにあたってのテクニカルなtip（コツ）をひとつ。

できるだけ重低音low-register soundが響く、よい音響acousticの機材を使ってください。私は、BOSE SOUND LINK MINIのスピーカーを使います。

＊スピーカーを見せる

これが最低限かな。というのも、「S/N」は非常にパワフルなサウンド・アートでもあるからです。音に、音楽に、観客が溺れることが想定されています。

OK, that’s it from me. Thanks for listening. （最後はさらっと）

（注１）
この写真の撮影者はレギーネです。動画では口頭でもキャプションでも示し忘れてしまいました。おわびとともに追記します。（ヨウコとシロウの間が１席分空いていますが、そこに座っていたレギーネが撮影してくれました）

（注２）
ミシェル・フーコー（増田一夫訳）『同性愛と生存の美学』（哲学書房、1987）: p.10&11

（注３）
Judith Butler, “Imitation and Gender Insubordination,” Henry Abelove et al. eds, Lesbian and Gay Studies Reader (Routledge, 1993): 307-320　(Reprinted from Inside/Out (ed. Diana Fuss, 1991)　和訳は溝口による。その際、以下を参考にした。ジュディス・バトラー（杉浦悦子訳）「模倣とジェンダーへの抵抗」『イマーゴ』vol.7-6, 1996:116-135

（注４）
正確には、「この場合の芸術とは、 “くさいものにふた“ のふたではなく、くさいものにすら変容を与えるような新種のふたを発明する力」。古橋悌二の言葉を引用するというよりも、自分自身の表現になっているが、古橋の影響の強さということでお許し願いたい。「1994年12月、西堂行人によるテキストとインタビュー」『メモランダム　古橋悌二』（リトルモア、2000）p.78-86

"LIFE WITH VIRUS": Teiji Furuhashi in New York
http://normalscreen.org/events/lifeteiji
https://visualaids.org/events/detail/life-with-virus
April- May 2021

May 01, 2021

ノーマルの気になる催し物リスト2021年5月

May 01, 2021/ NormalScreen

May 2021
Normal’s List

今月は延期や中止になっているイベントがたくさんありますが、その情報は反映されていません！
現場と今後の予定は、それぞれのウェブサイトを確認してください。

〜5/9　ダムタイプ「S/N」記録映像」世界初配信　◎オンライン　http://normalscreen.org/events/lifeteiji

〜5/9（日）　展示「澤田知子　狐の嫁いり」　◎東京都写真美術館　http://topmuseum.jp/contents/exhibition/index-3848.html

〜5/10 展示「人間臭さを勝ち取るための実践」（パク・サンヒョン、寺田健人、ホン・ミンキ） ◎高田馬場・ギャラリーAlt_Medium　https://realizing-humanness.webflow.io/

雑誌 Over vol.03（【特集】サヨナラ反知性主義）発売　https://www.overmagazine.net/items/43162345

5/1（土）　“LIFE WITH VIRUS”: Teiji Furuhashi in New York（ブブ・ド・ラ・マドレーヌ、山中透、バーバラ・ロンドン、秋田祥）　◎オンライン　http://normalscreen.org/events/lifeteiji

5月2日（日） NOT ALONE CAFEオンライン ◎オンライン　https://www.facebook.com/NotAloneCafe

5月3日（月）～5日（水）　映画『迷い子たちの物語』（Rainbow Reel Tokyo Online　― 台湾のクィア映画を見よう！語ろう！ ―）　https://rainbowreeltokyo.com/2019/archives/3653

5/4（火・祝）　トーク「#PrEP 17から学ぶこと～2017年制作の映画をいま改めて鑑賞して」（カラフル＠はーと）　◎オンライン　https://lgbtcath2021prep17.peatix.com

5／5（水・祝）　#入管法改悪反対デモ0505　◎大阪・中之島公園女神像前広場　https://bit.ly/2Se4lnZ

5／5（水・祝）　Pride Book Shop（loneliness books+Over magazineミニブックフェア） ◎Tac's Knot　https://www.overmagazine.net/blog/2021/04/21/170018

5／5（水・祝）トーク&ショー「DIAMOND ACADEMIA」（ダイアモンズ・アー・フォーエバーにおけるラウンジ・ミュージックとは？） ◎オンライン https://twitch.tv/metro_kyoto

5/7（金）　入管法改悪に反対する緊急アクションシットイン　◎衆院第二議員会館前　https://migrants.jp/

5/7（金）〜　映画『アメリカン・ユートピア』(デイヴィッド・バーンのブロードウェイショー)　◎全国公開　http://americanutopia-jpn.com/

5/7（金）〜　映画『モンスター: その瞳の奥に』 ◎Netflix　https://youtu.be/HYDx1YsQ0kk

5/14（金）〜ドラマ『地下鉄道(The Underground Railroad』　（バリー・ジェンキンス監督）　◎Amazonプライム・ビデオ　https://amazon.co.jp/dp/B08XC423TK

5/20（木）〜23日（日）　映画『未来は私たちのもの』（ドイツ映画祭 HORIZONTE 2021）　◎渋谷ユーロライブ　https://www.goethe.de/ins/jp/ja/kul/sup/h21.html

5/21（金）　メグルセカイ 1st Album「世界回遊」発売記念LIVE（メグルセカイ、めぐ留vo.＋田ノ岡三郎acc.＋立花秀輝sax.＋堀越彰dr.、SNATCH、若林淳）　◎オンライン　https://t.livepocket.jp/e/apia210521

5/22（土）　フォーラム「想像力という＜資本＞ - 来るべき社会とアートの役割」◎京都文化博物館別館、オンライン（オードリー・タン、ラウリン・ウェイヤース、岩崎秀雄、占部まり、奥野克巳、四方幸子）　https://alternative-kyoto.jp/

5/23（日）〜　『マスターオブゼロ』シーズン３　（Master of None）　◎Netflix　https://youtu.be/BxSyrK28MJI

5/28(金)　映画『アメイジング・グレイス／アレサ・フランクリン』　◎Bunakmura ル・シネマほか　https://gaga.ne.jp/amazing-grace/

4/17（土）〜 5/29（土）　展示「ジギタリスあるいは1人称のカメラ」(石原海、遠藤麻衣子、長谷川億名、細倉真弓) 　◎Takuro Someya Contemporary Art　https://tsca.jp/ja/exhibition/digitalis-or-first-person-camera-umi-ishihara-maiko-endo-yokna-hasegawa-mayumi-hosokura/

5/30（日）　雑誌「エトセトラVOL.5」（特集：私たちは韓国ドラマで強くなれる｜小山内園子＆すんみ責任編集）　https://etcbooks.co.jp/book/vol5/

〜6/6(日)　展示「まみえる　千変万化な顔たち」　◎丸亀市猪熊弦一郎現代美術館　https://www.mimoca.org/ja/exhibitions/2021/03/20/2237/

4/6日（火）〜6/13（日）　展覧会「ピピロッティ・リスト：Your Eye Is My Island ─あなたの眼はわたしの島─」　◎京都国立近代美術館　https://www.momak.go.jp/Japanese/exhibitionArchive/2021/441.html

4/20（火）～ 6/13（日）　展示「フランシス・ベーコンバリー・ジュール・コレクションによる－リース・ミューズ7番地、アトリエからのドローイング、ドキュメント―」　◎渋谷区立松濤美術館　https://shoto-museum.jp/exhibitions/190bacon/

5/21（金）〜6/20（日）「Garden—隙間をうめること」海老原靖個展　◎KEN NAKAHASHI　https://kennakahashi.net/ja/exhibitions/garden-to-fill-in-the-spaces

4/24（土）〜8/29（日）　展覧会「イサム・ノグチ　発見の道」　◎東京都美術館　https://isamunoguchi.exhibit.jp/

4/22（木）～ 9/26（日）　アナザーエナジー展：挑戦しつづける力―世界の女性アーティスト16人　◎森美術館　https://www.mori.art.museum/jp/exhibitions/anotherenergy/

Photo: Kazuo Fukunaga｜"LIFE WITH VIRUS": Teiji Furuhashi in New York ＊ダムタイプ『 S/N 』記録映像世界初配信（4月26日〜5月9日）

その頃、インターネットでは...

・『POSE シーズン２』　on Netflix　https://tv.foxjapan.com/fox/program/index/prgm_id/22033

・『クリティカル・ワード　メディア論』刊行記念オンライントーク（フィルムアート社）　https://youtu.be/x7hx4EIb_Qg

・中村キース・ヘリング美術館　Instagramライブ（ゲスト：アキラ・ザ・ハスラー）　https://www.instagram.com/tv/CN6lsExnbZ1/?igshid=174z7v3ic0pjk

・レイ・ハラカミ　DJ Funnel MIX（dublab.jp rings radio）　https://youtu.be/2pxS_UhAt8c

・在日コリアン女性と語る、収容所のある社会（#FREEUSHIKU｜ハン・トンヒョン、朴沙羅）　https://youtu.be/IiU6Gjsq8QA

・LGBTIQA性暴力サバイバーも声を上げやすい社会を作ろう（クラウドファンディング｜Broken Rainbow - Japan）　https://syncable.biz/campaign/1630/

・レズビアンであることを「引き受ける」沖縄のLGBT活動の中で（砂川秀樹｜現代思想特集エスノグラフィー）　https://www.gradi.jp/posts/17211855

・「自分自身でいられる場所」　イギリスのレズビアンバーの現状　on BBCニュース（ビデオ3:26）　https://www.bbc.com/japanese/video-56884939

・基礎から学ぼう!労働問題とハラスメントに関する勉強会（Filmground、グッチーズ・フリースクール）　https://youtu.be/2n5Ztvb-6RE

・ドラマ『僕らのままで／WE ARE WHO WE ARE』配信（ルカ・グァダニーノによるテレビドラマ）　on スターチャンネルEX(Amazonプライムビデオチャンネル) https://www.star-ch.jp/drama/wearewhoweare/

・ドラマ『ヴィダ故郷の母が遺したもの』on STARZPLAY(Apple TV, Amazonプライムビデオ) https://youtu.be/k0Ha20Njsf0

・てんかんを聴くぽつラジオ　’21年4月号「最初の一杯」　https://youtu.be/AEqAhv09HH8

April 01, 2021

ノーマルの気になる催し物リスト2021年4月

April 01, 2021/ NormalScreen

Normal’s list
April 2021

3/26（金）〜 4/11（日）　展示「IWAKAN MAGAZINE 2nd EXHIBITION −愛情−」　◎tata bookshop/gallery 　https://tata-books.com/gallery/167/
3/3（水）〜4/18（日）　井原信次展「Love Your Neighbor 2021」 ◎KEN NAKAHASHI　https://kennakahashi.net/ja/exhibitions/love-your-neighbor-2021
3/10（水）〜4/18（日）　「星空と路（みち）」　◎3がつ11にちをわすれないためにセンター（せんだいメディアテーク）　https://recorder311.smt.jp/information/59863/

4/1（木）〜　映像上映「西２丁目地下歩道映像制作プロジェクト」（STUDIO ROCCA、大木裕之、野口里佳、アピチャッポン・ウィーラセタクン）　◎札幌文化芸術交流センターSCARTS　https://www.sapporo-community-plaza.jp/news_scarts.php?num=309

4/2（金）〜　映画『僕が跳びはねる理由』　◎角川シネマ有楽町、新宿ピカデリー、アップリンク吉祥寺ほか　https://movies.kadokawa.co.jp/bokutobi/

4/3（土）　トーク『マイノリティの政治とポップカルチャー、視点の交換〜クィア、エスニシティ、交差性をめぐって〜』（NEW ERA Ladies｜プンクトゥム:乱反射のフェミニズム｜鈴木みのり、ライムスター宇多丸）　◎オンライン、本屋B&B　http://bookandbeer.com/event/organized-by-new-era-ladies-20210403/

4/4（日）　NOT ALONE CAFE　◎オンライン　https://notalonecafe.com/

4/3（土）〜9（金）　映画『ナイトレイト・キス』『サンクタス』『テンダー・フィクションズ』（「バーバラ・ハマー追想」イメージフォーラム・シネマテーク）　◎シアター・イメージフォーラム　http://www.imageforum.co.jp/theatre/movies/4268/

4/4（日）　トーク『移民・難民・外国ルーツの女性や性的マイノリティとともに生きる〜草の根なめんな〜』(NEW ERA Ladies｜プンクトゥム:乱反射のフェミニズム｜春日そら、髙谷幸、崔江以子、長島結)　◎オンライン、B&B　http://bookandbeer.com/event/organized-by-new-era-ladies-20210404/

4/6日（火）〜6/13（日）　展覧会「ピピロッティ・リスト：Your Eye Is My Island ─あなたの眼はわたしの島─」　◎京都国立近代美術館　https://www.momak.go.jp/Japanese/exhibitionArchive/2021/441.html

4/6日（火）　本「東南アジアと「ＬＧＢＴ」の政治性的少数者をめぐって何が争われているのか」（明石書店）　https://www.akashi.co.jp/book/b577172.html

4/8（木）〜11（日）　『私がこれまでに体験したセックスのすべて』（True Colors DIALOGUE ママリアン・ダイビング・リフレックス／ダレン・オドネル）　◎スパイラルホール　https://truecolorsfestival.com/jp/program/all-the-sex-i-ever-had-mammalian-diving-reflex-true-colors-dialogue/

4/9（金）〜　映画『アンモナイトの目覚め』　◎TOHOシネマズシャンテほか　https://gaga.ne.jp/ammonite/

4/10（土）〜　映画『デカローグ　デジタル･リマスター版』　◎シアターイメージフォーラム　http://ivc-tokyo.co.jp/dekalog/

4/10（土）　WAIFU @ DOMMUNE #2「DORA♡ARIGATO 〜DORA DIAMANT追悼イベント」　◎SUPER DOMMUNE　https://waifudommune.peatix.com/

4/15（水）　入管法改悪に反対する緊急アクション（国会議事堂に対するスタンディング、リレートーク）　◎国会議事堂前　https://note.com/nyuukanhou/n/n43ac81b875c4

4/17（土）〜 5/29（土）　展示「ジギタリスあるいは1人称のカメラ」(石原海、遠藤麻衣子、長谷川億名、細倉真弓) 　◎Takuro Someya Contemporary Art　https://tsca.jp/ja/exhibition/digitalis-or-first-person-camera-umi-ishihara-maiko-endo-yokna-hasegawa-mayumi-hosokura/

4/17（土）　『オリンピックという名の虚構：政治・教育・ジェンダーの視点から』刊行記念トーク（井谷惠子、井谷聡子、田中東子）　◎オンライン　https://readinwritin210417.peatix.com/

4/20（火）～ 6/13（日）　展示「フランシス・ベーコンバリー・ジュール・コレクションによる－リース・ミューズ7番地、アトリエからのドローイング、ドキュメント―」　◎渋谷区立松濤美術館　https://shoto-museum.jp/exhibitions/190bacon/

4/22（木）～ 9/26（日）　アナザーエナジー展：挑戦しつづける力―世界の女性アーティスト16人　◎森美術館　https://www.mori.art.museum/jp/exhibitions/anotherenergy/

4/24（土）〜　映画「とてつもなく大きな＋川添彩監督作品特集上映」　◎シアターイメージフォーラム　http://www.imageforum.co.jp/theatre/movies/4241/

4/24（土）〜8/29（日）　展覧会「イサム・ノグチ　発見の道」　◎東京都美術館　https://isamunoguchi.exhibit.jp/

4/25（日）　本「テレビは見ない」というけれど　エンタメコンテンツをフェミニズム・ジェンダーから読む（青弓社）　https://www.seikyusha.co.jp/bd/isbn/9784787234865/

4/25（日）　上映＋トーク「I Am Here-私たちはともに生きている-」（浅沼智也、畑野とまと、三橋順子｜TransGender Studies）　◎AMARANTH

4/28（水）〜　映画『ラスト・シフト』デジタル配信　https://www.sonypictures.jp/he/11224534

『ナイトレイト・キス』（バーバラ・ハマー追想）Dir: Barbara Hammer

その頃、インターネットでは...

・基礎から学ぼう!労働問題とハラスメントに関する勉強会（Filmground、グッチーズ・フリースクール）　https://youtu.be/2n5Ztvb-6RE

・高田冬彦個展『LOVE PHANTOM 2』インスタレーション記録映像(WAITINGROOM)　https://vimeo.com/524163542

・「ことばとセクシュアリティ」をめぐる有識者会議──メディアに根付く役割語をアップデートせよ！（2020年　VOGUE CHANGE） https://www.vogue.co.jp/change/article/sexuality-in-language 　

・ドラマ『僕らのままで／WE ARE WHO WE ARE』配信（ルカ・グァダニーノによるテレビドラマ）　on スターチャンネルEX(Amazonプライムビデオチャンネル) https://www.star-ch.jp/drama/wearewhoweare/

・映画『ハッピー・オールド・イヤー』 on Netflix (4/10〜)　http://www.zaziefilms.com/happyoldyear/

・ドラマ『ヴィダ故郷の母が遺したもの』on STARZPLAY(Apple TV, Amazonプライムビデオ) https://youtu.be/k0Ha20Njsf0

・映画『私はあなたのニグロではない』 on GYAO! https://bit.ly/3fu6d5z¥/

・映画『影裏』　on Netflix https://netflix.com/title/81345933

・映画『私をくいとめて』onAmazonプライムビデオ https://youtu.be/f2XAxI-MPEM

・インタビュー「ドイツ国立歴史博物館での「ホモセクシュアリティーズ」展はいかにして実現したか。《前編》」 on Normal Screen http://normalscreen.org/blog/schwules1 　★

・記事「安全な空間と不適切な身体－ピョン・ヒスさんを追悼して―」（東アジアのクィア・アクティヴィズム｜福永玄弥｜出版舎ジグ）https://jig-jig.com/serialization/fukunaga-quaia-activism/fukunaga_extra/

(サムネイル：『ナイトレイト・キス』Dir: Barbara Hammer)

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ノーマルの気になる催し物リスト2021年3月

March 01, 2021/ NormalScreen

Normal’s List
March. 2021

〜3/7（日）　高田冬彦展『LOVE PHANTOM 2』　◎WAITINGROOM　 https://waitingroom.jp/exhibitions/love-phantom-2/

〜3/14（日）　バレエ映画の世界～日本バレエ発祥の地・鎌倉～　◎鎌倉市川喜多映画記念館　https://kamakura-kawakita.org/exhibition/202012-balletinkamakura/

〜3/21（日）　グスタフソン＆ハーポヤ展「Becoming——地球に生きるための提案」　◎京都市立芸術大学ギャラリー@KCUA　https://gallery.kcua.ac.jp/archives/2020/319/

〜3/21（日）　花代展「雲峯のたぬき婆さん」　◎SYP Gallery　https://sypgallery.com/

〜3/28（日）　「アーノルド・ローベル」展（「がまくんとかえるくん」誕生50周年記念）　◎立川・PLAY! MUSEUM　https://play2020.jp/article/arnoldlobel/

〜4/11（日）　20世紀のポスター［図像と文字の風景］――ビジュアルコミュニケーションは可能か？　◎東京都庭園美術館　https://www.teien-art-museum.ne.jp/exhibition/210130-0411_ConstructivePostersOfThe20th.html

上映中　映画『夏時間』 ◎ユーロスペース http://pan-dora.co.jp/natsujikan/

上映中　映画『ステージ・マザー』　◎TOHOシネマズシャンテほか　https://stage-mother.jp/

3/3（水）〜4/18（日）　井原信次展「Love Your Neighbor 2021」 ◎KEN NAKAHASHI https://kennakahashi.net/ja/exhibitions/love-your-neighbor-2021

3/3（水）〜　映画『ハピエスト・ホリデー私たちのカミングアウト』（クリステン・スチュワート、マッケンジー・デイヴィス出演）　◎デジタル配信 https://sonypictures.jp/he/2467676

3/6（土）、４（日）　ARTISTSʼ FAIR KYOTO 2021　◎京都府京都文化博物館別館、京都新聞ビル地下1階　https://artists-fair.kyoto/

3/6（土）〜3/19（金）『プンクトゥム:乱反射のフェミニズム』（碓井ゆい、近藤銀河、齊藤幸子、鄭梨愛、李晶玉、嶋田美子、ブブ・ド・ラ・マドレーヌ、super-KIKI、間部百合｜NEW ERA Ladies）　◎BONUS TRACKギャラリー　https://note.com/bonustrack_skz/n/ne5705eb8c386

3/6（土）〜4/5（月）　『プンクトゥム:乱反射のフェミニズム』（NEW ERA Ladies）　◎本屋B&B　https://twitter.com/NEWERAladies

3/6（土）〜4/17（土）　展示「ETERNAL MEMORIES」（カナイフユキ、小玉智輝）　◎京都　COHJU contemporary art　https://www.cohju.com/

3/7（日）　NOT ALONE CAFE　◎オンライン　https://twitter.com/NotAloneCafe

3/7（日）　『TSUNAMI LADIES ～日本とチリ、海でつながる強くしなやかな女性たちの物語～』　◎オンライン　https://womenseye.net/info/4210

3/8（月）　国際女性デー　https://womensmarchtokyo.wordpress.com/

3/10（水）〜4/18（日）　「星空と路（みち）」　◎3がつ11にちをわすれないためにセンター（せんだいメディアテーク）　https://recorder311.smt.jp/information/59863/

3/11（木）- 3/21（日）『忘れる滝の家』（青年団若手自主企画）　◎アトリエ春風舎　http://www.seinendan.org/link/2021/01/7485

3/12（金）　本「キミのセナカ」発売（野原くろ｜loneliness books）　https://qpptokyo.com/items/601956fa3186253e6e93edc8

3/12（金）　本「向井くんはすごい」発売　（ももせしゅうへい｜ＫＡＤＯＫＡＷＡ）　https://www.kadokawa.co.jp/product/322012000640/

3/13(土)〜4/2（金）　『チベット映画特集』　◎岩波ホール　http://moviola.jp/tibet2021/

3/19（金）〜5/16(日)　展示「LOUIS VUITTON &」　◎jing

3/19（金）〜　映画『ミナリ』　◎TOHOシネマズシャンテほか全国公開　https://gaga.ne.jp/minari/

3/19（金）　本『ぼくをくるむ人生から、にげないでみた1年の記録』発売（少年アヤ｜双葉社）　https://www.futabasha.co.jp/booksdb/book/bookview/978-4-575-31611-7.html

3/20(土) ～ 6/6(日)　久保田成子展「Viva Video!」　◎新潟県立近代美術館　https://kinbi.pref.niigata.lg.jp/tenran/kikakuten/shigeko_kubota/

3/20(土) ～映画『夜明け前のうた～消された沖縄の障害者』　◎K′s cinema　https://yoake-uta.com/

3/20(土) ～ 6/20（日）　展示「ライゾマティクス_マルティプレックス」　◎東京都現代美術館　https://www.mot-art-museum.jp/exhibitions/rhizomatiks/

3/20（土）　エトセトラトーク「2000年代『バックラッシュ』とはなんだったのかを知る」　◎オンライン　https://peatix.com/event/1836299

3/21 (日)　シンポジウム「フェミニスト／クィア・ユートピア＆ディストピア−非規範的な欲望と身体を通して想像されるオルタナティブ・ワールド」（生駒夏美、中村麻美、ヴューラー・シュテファン、飯田麻結、清水晶子）　◎オンライン　http://subsite.icu.ac.jp/cgs/event/post-95.html

3/26（金）　本「メッセージトーベ・ヤンソン自選短篇集」　http://filmart.co.jp/books/novel/tove-jansson/

3/27（土）　トーク　『ゴールデン・ゲート・ガールズ』監督S. ルイザ・ウェイQ&A生配信 (Queer Visions Virtual) ◎オンライン http://normalscreen.org/events/qvv ★

その頃、インターネットでは...

・ドラマ『僕らのままで／WE ARE WHO WE ARE』配信（ルカ・グァダニーノによるテレビドラマ）　on スターチャンネルEX(Amazon Prime Videoチャンネル) https://www.star-ch.jp/drama/wearewhoweare/

・ドラマ『ヴィダ故郷の母が遺したもの』on STARZPLAY(Apple TV, Amazon Prime Video) https://youtu.be/k0Ha20Njsf0

・インタビュー「ドイツ国立歴史博物館での「ホモセクシュアリティーズ」展はいかにして実現したか。《前編》」 on Normal Screen http://normalscreen.org/blog/schwules1 　★

・「政府は戦没者の骨を基地建設に使うつもりなのか？」#沖縄の声は届いていますか on Choose TV https://youtu.be/bySaATlshK4

・東京藝術大学大学院映像研究科アニメーション専攻　修了制作展配信（21日まで）　https://animation.geidai.ac.jp/12comma/

・映画『ゴールデン・ゲート・ガールズ』配信(Queer Visions Virtual)　http://normalscreen.org/events/qvv 　★

February 03, 2021

《後編》ドイツ国立歴史博物館での「ホモセクシュアリティーズ」展はいかにして実現したか。

February 03, 2021/ NormalScreen

《後編》目指したのは、見る人の視点を変えること

2015年、ドイツ歴史博物館とシュヴルス・ミュージアムで同時開催された「Homosexuality_ies（ホモセクシュアリティーズ）」展のディレクター、ビルギット・ボソルド（Birgit Bosold）さんに、写真家の間部百合さんがインタビュー。
後編では、この展示は、ただ同性愛の歴史を見せるだけのものではないという話に。
同性愛者や女性など、マイノリティがいかにして社会で周縁化されていくかを示したかったという、この展示に込められた意図を聞いた。

前編はこちら：http://normalscreen.org/blog/schwules1

関連イベント：https://normal-herstory.peatix.com

フェミニズム視点の同性愛史を見せたかった

M（Yuri Manabe）：最初の展示室にあった女の人たちの古い絵が印象的でした。どうやってあれらがレズビアンにつながっているとわかったのですか？

B（Dr. Birgit Bosold）：はっきりわかっているわけではありませんよ。確かに中には何人かレズビアンがいますが、ここで見せようとしている主な視点はそういうことでありません。ここでの主題は、テーマについて話すこと、そして、認識はどのようにして起こるかということです。

例えば、ヨーロッパの美術史ではとても有名な、クールベによる女性カップルの絵画があります。この絵の女性たちはほぼ裸でエロティックなポーズをしているのですが、ヨーロッパの美術史の中では誰も彼女たちをレズビアンとは認識していません。

例えば同じポーズを2人の裸の男性がしていたら、誰もが「ああ、これはゲイだな」って言うでしょう。でも、2人の女性が裸でいてもレズビアンとは言われない。レズビアンの欲望は認識されないのです。女性同士はセックスできない。女性同士の同性愛は存在しないと言うのと同じです。

これは自画像の話にも通じるものがあります。自画像の展示コーナーがありましたよね。これらの自画像のポーズは、美術史上よく描かれてきた女性のポーズとは全然違います。「私はペインターだ」っていう絵。

過去にはアーティストといえばほとんどが男性でした。女性はアートを学ぶことができなかったし、女性のアートは真面目に取り扱ってはもらえなかった。女性アーティストとして自分自身を描くことは、いわゆる“女性表象”とはまったく違う表現です。自意識についての異議申し立てとしての行為、気づきの表現なんです。

美術史の中で、“女性、レズビアン、異性愛規範的でないアイデンティティ”について、何を認識して何を認識してこなかったのかを見せることが、ここでのテーマであり目的でした。

同性愛は長い間犯罪でしたからね。公的文書の中に記録を見つけることはできないでしょう。なので、美術史自体の読み直しが必要なんです。もし読み直しを始めたら、そこにはたくさんの興味深い発見がある。それを示すことがこのセクションの目的でした。レズビアンのアーティストを見せたかったわけじゃないんです。

M：そうだったのですね。私は単純にこの時代にこんな人がいたんだ、とわくわくしていましたけど。ある意味とても複雑な、表面に出てこない視点を、インスタレーションとして見せていたのですね。

ちなみにこの展示は、かなり女性にフォーカスしているように思えたんですけど、どうしてこうなったのですか？

B：どうして女性にフォーカスしてはダメなんですか？

M：いい答えですね。

B：それはね、この展示のメインの目的なんです。今までいつも同性愛について公に話すときの視点は男性でした。たぶん日本も同じでしょう。今回の展示で、私が特に大事にしたことの一つに、レズビアン、フェミニスト、アクティビストの存在やストーリーを見せることがありました。なぜなら、彼女たちはとても重要な存在だからです。ゲイムーブメントにも、フェミニズムムーブメントにも大事な存在なんです。彼女たちに光を当てたかった。見せたかったし、感謝したかった。歓迎したかったんです。そこに気づいてくれたんですね。嬉しいですよ。

M：もちろんです。気づきましたよ。

ところで、シュヴルス・ミュージアムの中での展示に「what's next」というのがありましたよね。今活躍しているアクティビストやアーティストたちが同じ質問に答えた動画で、「クィアって何ですか？」という質問に対して「クィアにはフェミニズムの視点が大事だ」と言っている人がいたのがすごく印象的でした。

B：あのアートワークで見せている多様な視点こそ、私たちが一番見せたかった部分です。あの展示では、ゲイポリティクス、クィアポリティクス、レズビアンポリティクスの違いを見せています。こういう展示の仕方は、私がディレクターだったから、ボスだったから決められたのです。私がレズビアンでフェミニストだから、“視点”を変える必要があったんです。

M：かっこいい！それにしても、フェミニズムの視点をこんなに盛り込むことは大変だったんじゃないですか？現実として、すごく男性中心的な世界では。

B：確かにそうです。

見せたかったのはマイノリティの歴史ではなく社会の中のジェンダー規範

B：でもね、考えてみてください。同性愛はスキャンダルだった時間が長かった。ある意味では、そうでなくてはならなかったし、今でもそうなんです。男性同性愛の合法化には大変長い、100年以上の論議が必要でした。しかし、なぜ同性愛が問題だったのか、今私たちは理解できなくなっているのです。

M：なるほど、そうですね。

B：どうしてそれが問題になり、問題にすべきだったのでしょうか。それは、「ジェンダーの規範/序列」の考え方を理解していないと、わからないと思います。

いわゆる異性愛規範の世界では、ジェンダー（社会的性別）もセックス（生物学的性別）も2種類だけです。この異なる2種類がセックスすることになっている、しなければならない。この異なる2種類が「セックス」して「子ども」を作って、社会の中で特権を持っています。こうして、ある種のジェンダーが他のジェンダーより特権を持つ構造ができるのです。それは神の創造した自然である、とか言われたりして。

これは世界のさまざまな場所で基本的な見方として存在してきました。「レズビアンは本当の女性ではない」とか「ブッチは女ではない」とか「ゲイは本物の男ではない、女性である」とか。女性同性愛者や男性同性愛者の存在は、“自然”な性別役割への攻撃だと思われるんです。

同性愛を問題視する背景に、こういった広い文脈がまずあるのです。“自然”と言われているものが実は自然ではなく、“セックスやジェンダーがどうあるべきかという考え方”が存在している。

個人的なことは個人的なこと。個人的な関係や感情は、個人的なセクシュアリティ。でも、これらは本当に政治的なことなんです。政治とつながっているんです。もしあなたがこうしたバックグラウンドを知らなければ、何を議論しているのか、なぜ多くの社会において同性愛が問題になるのかを理解することができないのです。

M：とても興味深いです。そしてとてもわかりやすいですね。例えば異性愛規範の確固たる社会からしたら、同性愛のことは自分たちとは関係ないから考えない、忘れてしまっても構わないと、問題すら考えない人たちがいるのではないでしょうか？

B：そうですね。ですから、私たちの目的の一つは、こういう視点を社会に対して開くことだったのです。私たちは、マイノリティの歴史を見せたいわけではありません。変な趣味の、変わったある種の人たちの習慣を見せたいわけではありません。社会のど真ん中での、“この議論”そのもの、何が社会の原理とされているのかという基本的な考え方を、議論を見せたかったのです。「はい、私はホモです」というだけではなくて、社会に存在してきた考え方や背景、そのありようを見せたかったのです。

M：そうですね。“私”は個人であり、アイデンティティを持っています。そして同時に、自分の属するカルチャーの上に成り立っていますよね。社会は個人から切り離せるものではない。“私”は社会的な在り方から逃げることはできない。日本人であること、日本の法に則っていること、日本の慣習の則っていることなどなど。だから私は、社会と個人の関係性を考えるという意味でも、クィアシーンが面白く思えるのです。

B：そうね。ヘザー・カシルスのメインビジュアルになったポスターの写真を覚えていますか？あれは多くの人を刺激するものです。

M：ああ、はい、そうですよね。そう思いました。

B：あれは、私たちが開きたかったとてもベーシックな「問いかけ」の作品です。この展示が何についてのものであるかを、明確に見せてくれる作品だと思います。体とは、ジェンダーとは、セクシュアリティとは、規範とは何か。これらは互いにどう関係しているのかを、わかりやすく見せていますよね。

Schwules Museum, the exhibition “Homosexuality_ies” poster. Heather Cassils.

今もなお、女性差別は根本的な議論

M：一般的に、異性愛規範的な人たち、保守な人たちの多くは、セックスや欲望について日常の中で話すことを避けますよね。実際には彼らにとっても日常的なことなのに。そういった人たちも含めて、この展示への反応はどうでしたか？

B：反応はとても広くありました。特にメディアからの反応は多かったですね。ドイツの大手新聞、アメリカのメディア、さまざまなLGBTマガジン、ワールドワイドでした。そして、来場者は10万人を超えています。でも、この展示はやっぱり、主に若い人たちやクィア、ゲイの人たちのものだと思いますね。いろいろな視点を可視化していくといってもね、いわゆる保守的な人たちはこの展示を見たくないでしょうね。

M：……。でも、国立の歴史博物館で同性愛に関する展示をするのは、たぶん世界でも初めてだったんじゃないですか？

B：ええ、そうですね。ニューヨークの美術館でもとても重要なゲイアートの展示がありましたが、こういった文化や歴史の世界での展示は世界でも初めてだと思います。私たちが“前衛”です！（キリッ）

M：今までの活動で、仲違いってなかったのですか？レズビアンとゲイの違いや、男社会という基盤についての考察の違い、マイノリティの中での差別とか。

B：70年代は、ゲイとレズビアンの間に非常に深刻な仲違いがありました。ゲイムーブメントが始まった当初、レズビアンとゲイは一緒に活動していました。ところが70年代半ばには、レズビアンアクティビストはゲイと一緒に活動するのをやめて去り、自分たちの活動の場所を作ったんです。そしてそれが、フェミニズムムーブメントにつながっていきます。

男性が支配している世界で、男性と活動することは困難だったのですね。男性たちはお金や権力を持っているし、他にもいろいろ……。

2年前、『ジーゲスゾイレ』というゲイのフリーマガジンが、クィアシーンにおける男性支配やレズビアンポリティクスについての議題を取り上げました。70年代とは変わってきていますが、今でも議論は続いています。

シュヴルス・ミュージアムは、とても大きな博物館です。レズビアンミュージアムに比べると、すごく大きい。世界ではサンフランシスコとベルリンにゲイミュージアムがありますが、それらと比べてもシュヴルス・ミュージアムは大きくて、一番古いのです。そういう私たちですら、今でも男女差別の問題については話し合っています。日常的な議論ではありませんが、根本的にはありますね。やはり今でも男性たちには特権がありますから。

M：なるほど。そんな男性視点がとても多い社会で、女性視点で作られているこの展示は、やっぱりすごいです。この時代においても。

B：それが一つの目的でしたからね。視点を変えること。でも、すべてが変わったわけではありません。これは一つのステップだと考えていますね。

「Homosexuality_ies」展、その後

2016年3月、シュヴルス・ミュージアムの入り口のドアに、銃で開けられた穴ができた。何によって開けられたかはわからない。弾丸が見つかっていないから、エアガンによるものかもしれない。

「ここにいる人はほとんどがボランティアで、誰がどんな状態であっても受け入れられる、安全な場所があることを喜んで来ているんです」と、スタッフメンバーは心配している。

同年5月、「Homosexuality_ies」の展示は、南ドイツのヴェストファーレン州立美術館への巡回展が決まった。ところが、首都ベルリンよりも保守的と言われる街では、論争が起こった。ドイツ鉄道ドイチェ・バーン社が、列車内広告に展示の宣伝ポスターを貼ることはできないと言ったのだ。それも、性的で、かつセクシストであるという理由で。

この展示のオーガナイザーの一つであるシュヴルス・ミュージアムは、メディアに向けて声明を発表し抗議した。

「2015年末にケルンで大勢の女性（被害届は500件以上）が強盗・性的暴行にあったことを受けて、世論がセクシズムに敏感になっていると、ドイチェ・バーン社は言っています。しかし、その禁止は間違っているし、適切ではありません。今までヘテロセクシュアル視点のヌードであれば問題なく使用してきたことは、興味深いと言わざるを得ません。ジェンダーの概念を問う内容となると途端に検閲してセクシストと呼び、公共の展示にはふさわしくないと判断されるとは」

数日後、ドイチェ・バーン社は先の決定を取り下げたが、展示の広告掲載場所はすでに移してしまっていた。

論議が巻き起こったことについて、ポスター写真を制作したアーティストであるカシルスは「私の作品に対して嫌悪感を示すことは、より広い意味でのトランスフォビアを示すことに他ならず、それは結果的にトランスジェンダーや、ジェンダーに適合しない体を持つ人たちの存在を、公共スペースから排除することに繋がるのです」と自身のウェブサイトで訴えた。カシルスは、ドイチェ・バーン社がセクシストだといった作品を、インターネット上で無料でダウンロードできるようにし、ドイツ鉄道の駅に設置されている性差別的で異性愛規範的な広告の上に貼るよう呼びかけている。

社会のコンセンサスに内在化している規範や、検閲という権力の現れ方、あり方に対しての問いかけは、まだまだ続きそうだ。

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ノーマルの気になる催し物リスト2021年2月

February 01, 2021/ NormalScreen

Normal’s List
Feb. 2021

ノーマルの気になるリスト、早くも2021年2本目です。

〜2/14　展示「石岡瑛子　血が、汗が、涙がデザインできるか」　◎東京都現代美術館　https://www.mot-art-museum.jp/exhibitions/eiko-ishioka/

1/9（土）〜3/28（日）　「アーノルド・ローベル」展（「がまくんとかえるくん」誕生50周年記念）　◎立川・PLAY! MUSEUM　https://play2020.jp/article/arnoldlobel/

1/16（土）~3月13日（日）展示「久家靖秀 / Mnemosyne」　◎Time & Style Midtown　https://www.timeandstyle.com/yasuhide-kuge-mnemosyne-exhibition-at-time-style-midtown/

1/22（金）〜　映画『天空の結婚式』（原案は舞台「My Big Gay Italian Wedding」）　◎YEBISU GARDEN CINEMA、新宿シネマカリテほか　http://tenkuwedding-movie.com/

1/30（土）- 3月7日（日）高田冬彦『LOVE PHANTOM 2』 ◎WAITINGROOM　 https://waitingroom.jp/exhibitions/love-phantom-2/

2/3〜3/19　SURVIVE - EIKO ISHIOKA 石岡瑛子グラフィックデザインはサバイブできるか（後期：グラフィック・アート）　◎ギンザ・グラフィック・ギャラリー　https://www.dnpfcp.jp/CGI/gallery/schedule/detail.cgi?l=1&t=1&seq=00000761

2/5（金）〜2/21（日）　第13回恵比寿映像祭　◎東京都写真美術館、日仏会館、恵比寿ガーデンプレイスセンター広場ほか　https://www.yebizo.com/

2/11（木・祝）〜2/21（日）　映画「蘭若寺らんにゃじの住人」（ツァイ・ミンリャン初のVR） ◎六本木・ANB Tokyo https://theatercommons.tokyo/program/tsai-ming-liang/

2/11（木）〜3/11(木) シアターコモンズ’21(ツァイ・ミンリャン、中村佑子、小泉明郎、スザンネ・ケネディ＆マルクス・ゼルク／ロドリック・ビアステーカー、バディ・ダルル、百瀬文、佐藤朋子、高山明/Port Bなど) ◎東京都港区エリア各所 https://theatercommons.tokyo/

2/12（金）音楽、ダンス語り「いざ！廃道をゆく」（佐々木紀子、砂山典子、梅津和時、多田葉子、関島岳郎、山本芳樹、Kuniko）　◎岩間市民プラザ　https://project-now.jimdofree.com/

2/13（土）　「ニューヨークのレズビアンアーカイヴ探究！」レクチャー、トーク、ディスカッション　◎オンライン　http://normalscreen.org/events/lha ★

2/15（月）〜2/20（土）　ベトナム映画の現在　◎アテネ・フランセ文化センター　http://www.athenee.net/culturalcenter/program/vi/vietnamesecinema.html

2/18（木）〜　ドラマ『僕らのままで／WE ARE WHO WE ARE』配信（ルカ・グァダニーノによるテレビドラマ）　◎スターチャンネルEX(Amazon Prime Videoチャンネル) https://www.star-ch.jp/drama/wearewhoweare/

2/19（金）〜　映画『ベイビーティース』 ◎新宿武蔵野館、WHITE CINE QUINTOほか https://babyteeth.jp/

2/19（金）　映画『絶唱浪曲ストーリー（ラフカット版）』（川上アチカ監督｜山形ドキュメンタリー道場3）　http://yidff.jp/news/21/210121.html?fbclid=IwAR2flTZeG9jfyZqCqFGbJt-qAKUpYQlDidXBZAavesFbEFJUkq8NB1CweOQ#fri1

2/20（土）　レクチャー「越境するBL―日本と東南アジアの事例から」（長池一美｜国際交流基金バンコク日本文化センター）　◎オンライン https://www.jfbkk.or.th/ja/j-talk_diggin_culture_10-2/ 　

2/20（土）～3/5（金）　イスラーム映画祭　◎渋谷ユーロスペース　http://islamicff.com/

2/20（土）　上映会デイナ・ミシェル　「Mercurial George」&「Lay them all down」（KYOTO EXPERIMENT）　◎京都芸術劇場春秋座　https://kyoto-ex.jp/shows/2021s-dana-michel/

2/26（金）〜　映画『ステージ・マザー』　◎TOHOシネマズシャンテほか　https://stage-mother.jp/

2/26（金）〜3/26（金）次世代映画ショーケース2021（インディペンデント映画24本上映）　◎みなみ会館、元町映画館、出町座、シネ・ヌーヴォ　https://www.zisedai-eiga.com/ 　

Love-Letter-Rescue-Squad_HighRes_03 (1).jpg

その頃、インターネットでは、、、
・第10回マイ・フレンチ・フィルム・フェスティバル（ユニフランス｜〜2/16）　https://www.institutfrancais.jp/tokyo/agenda/cinema2001160216/

・『ヴィダ故郷の母が遺したもの』on STARZPLAY(Apple TV, Amazon Prime Video) https://youtu.be/k0Ha20Njsf0

・『テイキング・ターンズ　HIV／エイズケア371病棟の物語』を翻訳出版クラウドファンディング（Thousands of Books）　https://greenfunding.jp/thousandsofbooks/projects/4345

・関根信一さんが劇団フライングステージ「Rights, Light ライツライト」を解説する音声を公開　http://normalscreen.org/blog/rights ★

・Visual AIDS 映像集「トランスミッションズ」 http://normalscreen.org/events/dwa2020 ★

・「ドイツ国立歴史博物館での「ホモセクシュアリティーズ」展はいかにして実現したか。《前編》」 on Normal Screen http://normalscreen.org/blog/schwules1 　★

・「レズビアンハストリーアーカイブ：その歩みを振り返る」「ラブレターレスキュー隊」映画配信　http://normalscreen.org/events/lha 　★

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レズビアンハストリーアーカイブ

January 29, 2021/ NormalScreen

ニューヨークのブルックリンにレズビアンの人たちにより始まり現在も続くアーカイブがあることを知っていますか？ 1970年代に、他では見つけることのできなかった自分たちの求めるもの、そして自分たちの記録を自分たちで保存するために女性たちがマンハッタンのあるアパートメントに資料をあつめはじめました。やがてレズビアンの経験に特化したアーカイブとしては、世界最大級となります。

今回は、その空間を紹介する短編ドキュメンタリー２本を日本語字幕つきで公開し、2019年に現地で同施設に何度も訪れ調査された菅野優香さん（同志社大学・視覚文化研究やクィア・スタディーズなどを研究）にオンラインでお話していただき、希望者によるディスカッションも行います！（計90分ほどを予定）

詳しくはこちら：https://normal-herstory.peatix.com/

このイベントは、歴史や記憶や保存について考える特集の１つです。

　　　　＊　＊　＊　　　　　＊　＊　＊　　　　　＊　＊　＊

歴史が作られる横で消えていく。そう気づいた女性たちが1974年に設立したレズビアンハストリーアーカイブ（LHA）。男たちの目線で語られてきたヒストリー（his story）ではなくハストリー（her story）。彼女たちのミッションは、レズビアンたちの人生や活動、そしてその証を集め保存すること。そうすることで、先の世代が、自分たちの人生に直に関わる情報に触れることができる環境をつくってきた。本作では、ニューヨークで現在も続くその活動を垣間見ることができる。

LHAのこれまでをもう一度ふりかえりつつ、共同設立者のデボラがより具体的なエピソードを語る。若い頃に公民権運動に刺激を受けたというデボラは、ストーンウォールの反乱から数年後にアーカイブを設立。アーカイブはアクティヴィズムだ、と語りつつ、ある時は、誰かが失恋した勢いで捨てそうな恋文を “レスキュー” する隊員のようだったと、笑う。

＊日本語字幕表示は画面右下【CC】をクリックしてください。

監督プロフィール
メガン・ロスマン
大学在学中からドキュメンタリーの制作をはじめ、これまでに手がけた作品は、世界中の映画祭で上映された。ワシントンポスト紙でメディアジャーナリストとして従事し、2011年にはエミー賞を受賞した。ここで公開した短編作品は、アメリカ国内のLGBTQ映画祭はもちろん、欧州や韓国でも上映され好評をはくした。2019年には、今回公開した短編２作品をベースにした長編映画『The Archivettes』を発表し、LAの大規模なクィア映画祭Outfestなど50以上の映画祭で上映された。ロスマンは、ニューヨーク州立大学パーチェス校で教鞭もとる。

*Rossman at the 2017 Princess Grace Awards Gala. (photo by Matt Winkelmeyer/ Getty Images)*

主催：ノーマルスクリーン
助成：公益財団法人東京都歴史文化財団アーツカウンシル東京

イベントレポートを公開しました！（2021年6月）
NYの『レズビアン歴史アーカイブ』を通して、改めて考える「アーカイブ」とは？

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《前編》ドイツ国立歴史博物館での「ホモセクシュアリティーズ」展はいかにして実現したか。

January 29, 2021/ NormalScreen

《前編》1970年代からの資料収集がすべての始まり

LGBTQに関する展示が、国立歴史博物館で開催されるなんて、想像できるだろうか。 2015年、ドイツ歴史博物館とシュヴルス・ミュージアム（1985年に設立されたLGBTQ＋の歴史と文化についてのミュージアム、アーカイブ、リサーチセンター）では、「Homosexuality_ies（ホモセクシュアリティーズ）」展が同時開催された。そこで展示されたのは、18世紀後半から現在に至るまでの同性愛の歴史、政治、文化に関する幅広い資料の数々。
2016年2月4日、その展示を観て感銘を受けた写真家の間部百合さんが、この展示のディレクター、ビルギット・ボソルド（Birgit Bosold）さんにインタビュー。この歴史的な展示が実現するまでの経緯を聞いた。

国立歴史博物館での同性愛の展示は「普通」か否か

B（Dr. Birgit Bosold）：あなたはベルリンに住んでいるの？

M（Yuri Manabe）：いえ、ベルリンに住んでいる子と仲良くしているので、よくベルリンに来るんです。それで、展示を観にきたんです。

B：どうだった？

M：すごくよかったです。びっくりしました。LGBTの歴史や資料をギャラリーで展示することはあっても、国の公共施設であるドイツ歴史博物館でやるなんて、ありえない！　って思いました。これって、とてもすごいことじゃないですか？

B：そうですね。社会の真ん中ですからね。

M：それで興奮して、「歴史博物館で同性愛に関する展示をしてるってすごくない？」とある男友達（ちなみに彼はドイツ人でシスジェンダー異性愛者）に話したら、「そんなに珍しいことじゃないよ。同性愛はすでに社会の一部になっているから」と……。

B：いやいや、この展示はとても特別なことですよ。歴史博物館でやることもそうですし、レズビアン、ゲイ、トランスジェンダー、インターセックスなどの社会から取り残されている人たちをテーマにした、こういう展示は初めてのことですから。

例えば、最近あったドイツ歴史博物館の展示では、7000点もの展示物の中で同性愛者をテーマにした展示物はたった5つでした。多くの作品の中に少しだけ入れても、伝えられないことはたくさん残ります。疎外された人たちの持つさまざまな視点を、包括的に見せるのは難しいと思う。「同性愛に関する展示」を歴史として見せることは、貴重だと言えると思います。

だから、さっきのお友達の意見もすごく興味深いのです。LGBTの人たちは、この展示を観て「特別だ」と言う。でも、異性愛規範的な人たちは、「ああ、普通だよ」って言う。両者のリアクションが違うんですよね。

例えば女性、同性愛者、トランスジェンダー、インターセックス、移民……。そういう社会から取り残されている人たちを、展示の中に少しだけ入れることならできます。でも、今回のようにマイノリティの視点そのものの展示は、10年に1度しかないんです。

だから、もう一度言いますけれどね、これは決して「普通」ではありません。すごく貴重であって、ドイツ歴史博物館の約25年間の歴史の中で、初めての同性愛についての展示なんです。だから、当たり前だなんて、私に言わないでほしいですね（笑）

M：よかった。私もあなたと同じような意見でした。その男性が「珍しくないよ」って言ったことにびっくりしたんです。

B：まあ、ある意味では、今の人たちにとっては珍しくないのかもしれませんね。だって、10年前、20年前は想像もできなかった展示が実現したのですから。近年になって、こういうテーマの展示を国の博物館が行うということが、普通になってきたという状況はあります。でも、日常の中で普通かというと、それは違う。

歴史を残すための第一歩は、収集すること

M：実際どのくらいの時間をかけて、どのような努力の末に、こういう展示が実現したんですか？

B：実現するのには、いろいろなレベルの努力がありました。まずは、シュヴルス・ミュージアム設立の1985年からの働きがあります。30年間のコレクション、ネットワーク、情報、研究といった活動、それ自体が準備と言えますね。

今回の展示物の70～80％は、私たちが積み重ねてきたアーカイブからの賜物です。つまり、シュヴルス・ミュージアムのコレクションから出しています。誰かに頼んだりしていたら、実現できなかったでしょうね。根本的・基礎的なコンテンツのベースがあったのです。

私は30年以上、アクティビストとしてベルリンに住んできて、2006年からこのシュヴルス・ミュージアムの取締役会の一員になって働いています。それで、いくつかの展示をキュレーションしてきました。そして今回、この展示のディレクターとして関わることになったんです。

最初の企画会議は2012年。企画書を出して、2つの大きな芸術財団のサポートを受けることができました。シュヴルス・ミュージアムは、信用ある団体としての価値を持っていたことになります。そして2013年12月に、この展示をドイツ歴史博物館で行うことが決定しました。

会期のスタートは2015年6月。シュヴルス・ミュージアムは多くのアーカイブやネットワークを持っていたので、何とか実現できましたが、準備期間は相当に短いものでした。この大きな歴史の展示をするには、1年半の準備期間は決して十分とは言えませんでしたね。

M：1年半は短いですね。

B：レズアビンアーカイブの『シュピンボーデン』って知っていますか？

M：知りません。アーカイブ団体だったら『ビルトビクセル』は知っています。

B：ビルトビクセルは、ハンブルグのすごくいいスペースですよね。フェミニスト、クィアアート、ビデオ、フィルム、ビジュアルアートを収集していて、とても大きなアーカイブを持っています。それとは違ってシュピンボーデンは、ベルリンにあるレズビアンに関するアーカイブ団体で、1970年代の半ばには小さくでは収集が始まっていたと思います。現在では大きなコレクションがありますね。一方で、シュヴルス・ミュージアムは大きな博物館で、6000点ものアーカイブを持っています。今回展示したものは、それらの中からのセレクションです。

最初のほうの展示室で、ポルノやボディビルディングなど250点ぐらいの写真やポストカードの展示があったのを覚えていますか？あれは私たちのコレクションの一つで、シュヴルス・ミュージアムの創立者の一人であるアンドレアス・スタンヴァイラーが、80年代に主にフリーマーケットで収集した、トランスジェンダーや男同士の友情関係を写したポストカードです。兵隊たちがお互いを触り合っているポストカードなどもありますね。

M：フリーマーケットでそんな写真を見つけることができるのですか！？

B：ええ。彼は70年代から収集を始めていました。もちろん特別な収集家からも集めていましたが、フリーマーケットで見つけることもできました。展示にも250枚のポストカードがあったということは、当時もっともっと大きなクィアシーンがあったことがわかりますよね。

M：売っている人は、写っているのがトランスジェンダーだと知って売っていたんですかね？

B：たぶん知らずに売っていたんでしょう。
この「収集する」ことの重要性がわかりますか？　集めていなかったら何もできないのです。

M：私は日本のレズビアンの歴史に関するボランティアグループを手伝っていて、歴史を掘り起こすことをとても重要に感じています。でも、歴史として残っていないのですね。日本におけるレズビアンの存在がなかなか見えてこないのです。

B：そうですね。難しいですよね。今回の展示の目的の一つは、このコレクションを見せることでした。同性愛に関する歴史、または追いやられている人たちのグループなどの記録。記録や収集を牽引してきたのはアクティビストたちです。公的な記録には、そういったコレクションはありません。セクシュアルマイノリティは病理化されていたり、国の収集にとって重要視されていなかったりして、記述には残っていないんです。

最初の一歩は情報を集めること。でないと、歴史とは呼べないんです。研究でストーリーを伝えることもできない。アーカイブすること、それを見せることが重要でした。アーカイブを作り出すことや、その中にある政治的なものを、私たちは読み直す必要があるのです。

男性同性愛は違法、女性同性愛は存在しないもの

M：こういった場所づくりや収集のムーブメントが、70〜80年代に始まったのはなぜなんでしょうね？

B：70年代にはフェミニズムのムーブメントがありました。たぶん日本でもそうでしょう？

M：それかーーー！！何かつながっているのかな？と思ったのです。

B：特にフェミニズムムーブメントとレズビアンムーブメントはつながっています。フェミニストムーブメントの立役者、ラディカルフェミニストの中に多くのレズビアンがいて、彼女たちは大変アクティブだったようです。実はゲイムーブメントが起こり始めた1969年まで、ドイツの刑法175条は男性同士の同性愛を違法にしていました。

M：男同士だけ？

B：そう、男同士だけ。わかるでしょう？女同士ではセックスできないから。

M：マジですか？

B：女性同性愛は、深刻な問題とは考えられていなかったんですよ。この法律には長い歴史があります。1800年以前には、男性も女性も同性愛は断罪されていました。1871年にドイツが統合される前は、小さな国がそれぞれ違った法律を持っていて、それぞれ違った状況にありました。同性愛を違法とする法律を持っていない、ナポレオンを皇帝とするフランスの影響を受けている小国もあった一方で、プロイセンのようにソドミー法のある小国もありました。こうした混じり合った構造が、統一前のドイツにはありました。そして1871年、プロイセン王国首相ビスマルクが中心となって統一ドイツが生まれたときに引き継がれた刑法175条によって、男性同士の同性愛が違法とされたのです。

ここでなぜ女性同性愛が犯罪とされていないかというと、2つの理由があると思います。1つは、女性は男性のペニスなしではセックスできないと考えられていたから。ペニスがなくたって何だってできますが、それは本物のセックスではないと言うんです。レズビアンポルノもありましたが、それらはレズビアン女性のためのものではなく、ヘテロセクシュアル男性のためのもの。レズビアンは「大人になるまでの準備段階」とか「これは本物のセックスではない」とか「ペニスを持っているのは俺だ」とかそういう理屈で、真剣には考えられてこなかったのです。

もう1つ言えるのは、1871年のレズビアンを含む女性たちは、参政権もなく、働くこともできず、学ぶこともできなかったので、レズビアンライフを築くことが非常に難しかったということです。女性には何の権利もなかったんです。結婚しないで生きること自体が、経済的に難しい時代でした。もし「女性とともに生きたい」と思っても難しい状況があったせいで、犯罪化する理由もなかったということではないでしょうか？

M：レズビアンが存在すること自体が難しかったってことですか？

B：そうです。そういうことです。

犯罪状態からゲイマリッジまで

B：1908年まで、女性は大学で学ぶことができませんでした。女性が働くことや参政権が認められたのは1918年。参政権がなければ政治にかかわれないので、存在しないことになっているレズビアンは政治的な問題にすらならなかったってことです。この時期が第一派フェミニズムのムーブメントの時期なんですね。

第二次大戦後の1970年代の第二波フェミニズムと同じように、レズビアンアクティビズムは多かれ少なかれフェミニズムアクティビズムと関係しています。レズビアンの問題の前に、女性としての基本的な権理の問題と向き合わなければならなかったのです。

M：そうなんですね。1908年に女性が大学に行けるようになって、1918年に働くことが許された後、1920〜1930年代にはすでにサロン文化があったなんてすごいですね。ベルリンの早い時期のゲイ文化って有名ですよね。成熟がかなり早くないですか？

B：そうですね。20年代にはベルリンだけでなく全ドイツにレズビアンとゲイのカルチャーが見られます。この時代に知られた、素晴らしい小説を知っていますか？

M：知りません。

B：クリストファー・イシャウッドは読まないとダメですよ！

M：あ、その人！『さらばベルリン（Goodbye to Berlin）』。

B：そうそう！　あれは、レズビアン、ゲイのサブカルチャーだったと思います。当時はバー、新聞、雑誌、パーティ、サブカルチャーがあったけど、その期間はすごく短かった。1933年あたりにはナチスが台頭してきて、終わってしまいました。その後、ゲイカルチャーが花開くのは第二次大戦後まで待たなければなりませんでした。東ドイツと西ドイツ、2つの形でね。

M：極端ですね。

B：第二次大戦の後、東ドイツと西ドイツは別々の発展を遂げました。東側と西側は、経済的にも政治的にも違っていましたからね。

西側では戦後のバックラッシュが大きかった。50年代は、現在はメルケル首相の所属している保守政党で、カトリック協会とプロテスタントを含むキリスト教の政党である、ドイツキリスト教民主同盟（CDU）がとても強かったんです。初代連邦首相はアデナウアーで、彼らはキリスト教倫理を新しく設定しました。それは、性に肯定的な姿勢とは真逆のものでした。ナチスによって遂行された古い刑法175条を、新しい民主的社会でもまた存続させて、廃止しようとはしなかったんです。

M：なんだか不思議ですね。東は社会主義に根ざしていたので、男女平等が徹底されていたって、前に聞いたことがあります。

B：そうなんです。西ドイツでは、1969年まで男性同性愛を違法とし、ナチスと同じく男性同性愛者を投獄していました。つまり、男性同性愛への厳罰がなくなったのは、1949年に西ドイツがドイツ連邦共和国として成立してから、20年も経ってからのことだったのです。

東ドイツでも刑法175条は存在していましたが、実際には刑は執行されていませんでした。つまり、どちらかというと東ドイツにいた男性同性愛者のほうが楽だったのです。西ドイツでは、はっきり犯罪として扱われていましたから。民主的な社会で、同性愛を理由に投獄するって信じられますか？

M：信じられませんね。私はどちらかというと西ドイツの資本主義のほうがいい社会だったのかと思っていましたから。自由がないと言われていた東ドイツの社会主義の社会より、西ドイツのほうが同性愛に対する扱いが酷いだなんて皮肉です。

でも、同性愛が犯罪とされている中で、どうやってゲイカルチャーが育ったのですか？ベルリンのゲイカルチャーは世界でも指折りですよね。

B：日本には同性愛を犯罪とする法律はないと思いますが、社会の差別はありますよね？例えば60年代ごろに、同性愛者であることをオープンにするのは難しかったのではありませんか？

M：はい。まあでも、同性愛者やクィアの存在はありましたよね。江戸時代ごろにも、僧侶や武士の世界などにそういう人たちがいたという記述や絵図が残っていますよ。特にトランスベスタイト（異性装）の人たちとか。

B：それは特殊な社会においてでしょう？

M：そうですね。表には出てこなくても、アンダーグラウンドシーンにはたくさんいました。

B：そう、公式と実際とは違いますよね。たとえ公には禁止されていても、サブカルチャーとしてはたくさんのコミュニティや文化が存在している。それは、1950〜60年代のドイツも同じです。でも、公の評判になるリスクは付きまとってはいましたから、確かに難しかった。公になれば牢屋に入れられる可能性があったわけですから。

M：わー、強烈です。

B：まあ、最悪の場合ね。

70年代には第二のゲイムーブメントが起こり、大人の男性同性愛に関しては法に問われなくなっていきました。同時期に第二波フェミニズムムーブメントが始まった。そこからは、たぶん日本でも同じではないですか？

ゲイムーブメントは1969～1970年ごろから始まり、今に至る成功をしてきました。今では、準同性婚に相当する生活パートナーシップ法まで勝ち取った。異性愛カップルとまったく同じとは言えなくとも、同性カップルのパートナーシップは合法で公式なステータスとして認められています（2017年には同性婚が実現）。考えられますか？ 40年前に違法だったものが今では合法となり、ドイツの歴史の一つとなっているのです。これが可視化、「社会の一部になった」ということです。それは大きな成功と許容ですよ。

《後編》目指したのは、見る人の視点を変えること

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